Diese Umwandlung ist nicht nur zur Vermeidung der Gefahren des Mißbrauchs und des Verlustes der Lebensessenz, sondern in erster Linie für die geistige Entwicklung und Erleuchtung notwendig und unentbehrlich.

Alle großen Weisen, Meister und Mystiker haben diese letztere Methode ausgeübt und empfohlen.

Diese Sublimierung oder Umwandlung der Lebensessenz besteht in der Verfeinerung und Verteilung dieser Kraft im Innern des Körpers unter alle Organe und besonders an einige wichtige Drüsen und Nervenknoten, welche in der Erleuchtung der Seele und der Reinigung und Verklärung des Leibes eine große Rolle spielen.

Diese Umwandlung bedeutet im Grunde, wie schon betont wurde, nichts anderes, als die Umleitung der Lebensessenz zu verschiedenen Organen und Kraftzentren des Körpers, damit sie dieselbe aufsaugen und assimilieren und sie dadurch regenerieren und entwickeln.

Die chinesische Mystik sagt uns darüber: "Die Kraft der Nieren steht unter dem Zeichen des Wassers (oder Zeugungskraft oder Lebensessenz). Wenn die Triebe sich regen, so fließt es nach unten und erzeugt Kinder. Wenn man im Moment der Auslösung es nicht nach außen fließen läßt, sondern es durch die Kraft des Gedankens zurückleitet, so daß es nach oben dringt in den Tiegel des Schöpferischen und Herz und Leib erfrischt und nährt, so ist das die rückläufige Methode.

Darum heißt es: ,Der Sinn des Lebenselixiers beruht vollkommen auf der rückläufigen Methode."

Allen diesen verschiedenen Methoden und Mitteln der Umwandlung liegt die Beherrschung der Gedanken, der Gefühle, das heißt der Vorstellung und der Phantasie und auch des triebhaften Willens, zugrunde. Dies bedeutet Selbsterziehung und Selbstüberwindung. Hierzu braucht der Mensch eine große, starke geistige Willenskraft, um auf alle Begierden und auch alle erlaubten Genüsse des Lebens verzichten zu können, wenn es darauf ankommen würde.

Nicht die Abtötung oder Abstumpfung der Triebe und der Sinne, sondern das Am-Zaume-Führen derselben ist notwendig. Ein starker Geisteswille, der von höherer Erkenntnis durchdrungen und von Weisheit geleitet ist, kann nicht gestatten, daß die sinnlichen Triebe überhand nehmen und sich stürmisch und sinnlos ausleben. Er setzt ihrem Ungestüm gegenüber eine vernünftige Widerstandskraft, schafft ein Gegengewicht und leitet die Lebensessenz um.

Wie die Schlange durch Kälte regungslos und unschädlich wird, so kann auch die Schlange der sinnlichen Lust durch manche Abkühlungsmittel zeitweise regungslos und still gemacht werden. Dies ist aber nur ein flüchtiges Mittel und daher keine heilvolle, radikale Methode der Weisheit, und dies führt zu keinem endgültigen Sieg und zu keinem heilvollen Ziel!

Diese Schlange soll daher belebt und regsam bleiben, aber bezaubert und beschworen, das heißt gezähmt, beherrscht und geführt werden.

Die sinnlichen Triebe völlig aufzulösen, widerspricht der Weisheit, sie sollen vielmehr in eine höhere Energie umgewandelt und im Haushalt des Körpers verwendet werden.

Diese Sublimierung oder Umwandlung, das heißt Umleitung und Austeilung der schöpferischen Lebensessenz im Innern des Körpers, dient nicht nur, wie schon erwähnt, zur Belebung und Regenerierung der Organe und zur Erweckung und Entwicklung einiger psychischer Kraftzentren, sondern sie ist hauptsächlich für die Verwirklichung der Wiedergeburt und die Erleuchtung der Seele notwendig.

Dies ist das große Geheimnis der Auferstehung und der Überwindung des Todes, das in den alten Mysterientempeln und von allen großen Meistem und Weisen der Welt gelehrt worden ist. Es ist die wahre Alchimie und die eigentliche Mission aller großen Religionen gewesen. Dieses Geheimnis wird nun im neuen Zeitalter mit voller Kraft und Klarheit nicht nur enthüllt und gelehrt, sondern auch gelebt und verwirklicht.

Mereschkowskij sagt:

"Der letzte Sinn der Liebe ist nicht die Zeugung von Sterblichen, sondern die Auferstehung der Toten."

In der Tat führt die sinnliche Liebe zum Tode, die keusche Liebe aber zur Wiedergeburt und zum ewigen Leben!

Mit dieser Umwandlung können zwei Zwecke verfolgt und erzielt werden: die Belebung und Verjüngung des Körpers und die Erleuchtung und Erlösung der Seele.

Für den ersten Zweck genügt es, wenn man den Erguß und Verlust der Lebensessenz durch die natürliche Methode der "Karezza" von J. William Loyd verwendet. In diesem Falle wird der Überschuß der Lebensessenz sich in die Blutgefäße ergießen und zur Belebung und Regenerierung des ganzen Körpers dienen. Dies ist die einfachste, natürliche Kunst der Umwandlung, die jedem empfohlen werden und leicht gelernt werden kann.

Die zweite Methode, die zur Wiedergeburt und Erlösung der Seele führt, ist eine heilig-göttliche und mächtige Kunst, die jedoch mit größeren Gefahren verbunden ist und daher nur unter der Leitung eines vollkommenen Meisters geschehen kann.

In dieser Kunst handelt es sich um die Umleitung der Lebensessenz auf verschiedene Kraftzentren und Organe des Körpers, um diese zu erwecken und zu entfalten und sie mit kosmischen Kräften in Verbindung zu bringen. Für diese heilige Kunst sind besondere Übungen und vor allem die Schulung der Gedanken-, Vorstellungs- und Willenskraft und die Atemübungen erforderlich, die nur von einem Meister gelehrt und geleitet werden können.

Denn der segensreiche Erfolg in dieser heiligen Kunst hängt von verschiedenen Bedingungen ab, die eine höhere Erkenntnis und ein göttliches Verantwortungsbewußtsein erfordern. Hier muß erst festgestellt werden, ob das Schicksal des Bewerbers es überhaupt erlaubt, diese Kunst zu lernen oder nicht, dann, ob sein körperlicher Zustand dafür geeignet ist oder nicht, und schließlich, ob seine Lebensweise, sein Beruf und seine sozialen Verhältnisse dafür günstig sind oder nicht. Dies alles kann nur ein Meister feststellen.

Um die "Yoga-Lehrbriefe" von Paramahansa Yogananda kann man sich bei der folgenden Adresse bewerben: Gemeinschaft der Selbstverwirklichung, Laufamholzstr. 369, 90482 Nürnberg.

Darum haben die großen, geistigen Führer und Lehrer der Menschheit in früheren Zeiten diese göttliche Kunst der Wiedergeburt der Seele durch die Umwandlung der Lebensessenz nur den reiferen Seelen in den alten Mysterientempeln nach harten Prüfungen gelehrt und sie vor den Profanen verborgen gehalten.

Deshalb hat auch Jesus Christus diese Kunst der Wiedergeburt zu seiner Lebzeit nur verschleiert angedeutet und nach seiner Auferstehung auch nur seinen intimen Jüngern mit symbolischen Worten gelehrt, von denen nur wenige Bruchstücke aufbewahrt geblieben sind.

Diese Kunst ist die eigentliche Alchimie der Seele, und darin liegt auch die Gefahr, wenn sie von unreiferen oder unehrlichen und neugierigen Menschen erstrebt und geübt wird. Diese Gefahr besteht darin, daß solche Menschen entweder dem Nervenzusammenbruch und Wahnsinn oder gar dem Tod erliegen oder, ohne es zu wissen und zu wollen, zu blinden Werkzeugen der Schwarzmagier und der Mächte der Finsternis werden und unfähig sind, sich von den Krallen dieser Dämonen zu retten.

Sie müssen dann ein Leben des Elends, des Verderbens und des Unheils führen und viele Inkarnationen geistig käm-pfen, um den rechten Pfad des Lichtes wieder zu finden. Deshalb verweigern manchmal die erhabenen Meister einem Jünger, diese göttliche Kunst zu lehren und empfehlen ihm, ein Familienleben zu führen und nur auf dem breiten Weg der geistigen Bestrebung zu wandern, um sie vor solchen Gefahren zu verschonen.

Die Geschichte vieler Pseudo-Okkultisten im Osten und im Westen, welche diese heilige Kunst mit unreinen Händen und unreinem Herzen geübt und ihre Gier nach Macht und Geld mit ihrem Leben eingebüßt haben, kann eine lichtvolle Warnung für die neugierigen, machtsüchtigen oder unreiferen Menschen bilden.

Eine von reiner Absicht und selbstlosem, edlem Wunsche des Dienstes an der Menschheit erfüllte und entflammte Seele wird aber immer den rechten Pfad finden und das heilige Ziel der Wiedergeburt und der Erlösung erreichen. Denn sie wird von der Macht des Lichtes durch die erhabenen Meister der Weisheit und der heiligen Hierarchie geführt, belehrt und geschützt.